El hombre no vive más que en el presente, que huye sin remisión hacia el pasado y se abisma en la muerte. Salvo las consecuencias que pueden refluir en lo presente, y que son obra de sus actos y de su voluntad, su vida de ayer está por completo muerta, extinta.
Por eso debiera ser indiferente para su razón que ese pasado estuviese hecho de goces o de penas. El presente se escapa de sus abrazo y se transforma sin cesar en pasado; el porvenir es por completo incierto y sin duración. Lo mismo que desde el punto de vista físico la marcha no es más que un caída siempre impedida, así también la vida del cuerpo no es más que una muerte siempre suspendida, una muerte aplazada, y la actividad de nuestro espíritu sólo es un tedio siempre combatido... A la postre es menester que triunfe la muerte, porque le pertenecemos por el hecho mismo de nuestro nacimiento, y no hace sino jugar con su presa antes de devorarla.
Así es como seguimos el curso de nuesta vida con extraordinario enterés, con mil cuidados y precauciones mil, todo el mayor tiempo posible, como se sopla un pompa de jabón, empeñándonos en inflarla lo más que se pueda y durante el más largo tiempo, a pesar de la certidumbre de que ha de concluir por estallar.
Arthur Schopenhauer (1788-1860). El amor, la muerte y las mujeres. 1819. Dolores del mundo.
lunes, 21 de abril de 2014
Lacaneadores sin Diván Programa 5
Quinto Programa
Entrevistada:
Natalia Jakubeki
(Licenciada en Filosofía - UBA - Medievalista)
La Lacaneada:
La Fiesta
Parece ser que en el medioevo se podía tener sexo 45 días al año... y el demonio era un poco tonto, y las brujas son un concepto del modernismo.
http://lacaneadores.blogspot.com.ar/2014/04/nro-5-ano-1.html
domingo, 20 de abril de 2014
Lacaneadores sin Diván Sexto Programa
PROGRAMA RADIAL On Web
(Concepto Anti-Radial)
Entrevistado:
Francisco "Paco" Maglio.
(Médico - Magister Antropólogia)
La lacaneada:
El progreso.
Música & Libros & Teatro & cositas...
sábado, 5 de abril de 2014
Entrada la noche...
Entrada la noche
te das cuenta
de que tus fanatismos se reducen
a uno solo
o a dos a lo sumo
quizás tres,
(muchos más inclusive que no puedes
ni podrás contar)
y que con cada uno de ellos
te alejas un poco más
de
los
hombres
hacer algo que sortee momentaneamente
las trampas del tiempo
para que las flores
o las cenizas
no esten tan solas
dejar un decir en este mundo
una sonoridad
que haya afectado
al menos a uno
quizás,
con más suerte,
al menos a dos
a ti, en principio, y a mi
apostar
al amor nuevamente,
constantemente,
eternamente,
en este
mínimo
instante
en la brecha
gigante
del tiempo galáctico.
entrada la noche
te das cuenta
de que tus fanatismos
se reducen a unos pocos
tres o menos
o más
y te preguntas
con que legitimidad
cuestionas los fanatismos
ajenos que tanto te duelen
entrada la noche
deseas
un poco
más
tener paciencia
y más
sabiduría
para entender
que eres
el más fanático
de todos
y aceptar
en tu aceptación
las disculpas
de tu disculpa.
Eusebio (the sailor)
te das cuenta
de que tus fanatismos se reducen
a uno solo
o a dos a lo sumo
quizás tres,
(muchos más inclusive que no puedes
ni podrás contar)
y que con cada uno de ellos
te alejas un poco más
de
los
hombres
hacer algo que sortee momentaneamente
las trampas del tiempo
para que las flores
o las cenizas
no esten tan solas
dejar un decir en este mundo
una sonoridad
que haya afectado
al menos a uno
quizás,
con más suerte,
al menos a dos
a ti, en principio, y a mi
apostar
al amor nuevamente,
constantemente,
eternamente,
en este
mínimo
instante
en la brecha
gigante
del tiempo galáctico.
entrada la noche
te das cuenta
de que tus fanatismos
se reducen a unos pocos
tres o menos
o más
y te preguntas
con que legitimidad
cuestionas los fanatismos
ajenos que tanto te duelen
entrada la noche
deseas
un poco
más
tener paciencia
y más
sabiduría
para entender
que eres
el más fanático
de todos
y aceptar
en tu aceptación
las disculpas
de tu disculpa.
Eusebio (the sailor)
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