"con esta nueva agenda de la vida social, algo de lo simbólico queda maltratado. (...) [lo simbólico es] el orden mismo del lenguaje en tanto que tiene un funcionamiento propio y gobierna al sujeto (...) que incluye, precisamente, todo lo que hace regla y regulación, desde la prohibición del incesto hasta las formas más cotidianas de limitación del goce.
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[y] la distribución del tiempo puede constituir un aspecto no despreciable de lo simbólico. (...) En un sistema de organización de la producción que distingue claramente los momentos de trabajo de los de no-trabajo, el trabajador sabe a qué está renunciando, pero también de qué puede disponer. Esto proporciona un marco, una referencia en relación con lo cual cobran sentido tanto su implicación en su trabajo como su búsqueda de una satisfacción externa a éste.
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Cuando esta alternancia está perturbada, ya no se sabe a qué atenerse. Cuando está ocupado o, sobre todo, si es ejecutivo en una empresa muy activa y sensible a las exigencias del mercado, puede no conservar ya la menor autonomía en relación con lo que se le va a pedir sin pausa.(...) Va a constituir un simple apéndice de la empresa, incapáz de hacer valer sus deseos propios, incapáz de "separarse" de ella.
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la distribución simbólica del tiempo de trabajo y del tiempo de no-trabajo en el fondo está muy próxima de las prohibiciones que se le formulan al niño: el pequeño, en lo inmediato, no tiene acceso a esa mujer particular que es la madre. Pero dicha prohibición entraña una promesa, la de poder afirmar más tarde un deseo masculino con otra mujer.
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le estoy proponiendo leer el Edipo desde una perspectiva un poco novedosa.
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el Edipo introduce al niño en un orden temporal y es allí donde reside, particularmente, su valor simbólico.
B Vandermersch, por su lado, se queda con la única interpretación que Freud le hizo a Juanito (...) tiene la siguiente forma:
Mucho antes de que viniera al mundo, yo ya había sabido que algún día nacería un Juanito, que querría tanto a su madre que se vería forzado a tener miedo a su padre y yo se lo había anunciado a su padre. Lo importante aquí (...) [es] la introducción del déja-lá (ya allí) ligado a un "no todavía" (...) esta puesta en juego de una temporalidad particular, donde las cosas, no siendo todavía, no obstante ya están allí (déja-lá) desde hace mucho tiempo
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Parece que a través de la interpretación edípica, en rigor Freud procede a la implementación de un orden temporal en el que no todo es situable al mismo tiempo, en el que está ciertamente lo "por venir" pero en el que tamibén éste depende de un déja-lá.
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Si la estructura temporal tiene semejante importancia es probablemente porque participa en esta dimensión del Otro en relación con el cual un sujeto puede ubicarse. Es por ello que es parte integrante de lo Simbólico como tal.
...
Lacan en relación con la cuestión del Edipo lo que conserva de éste es esencialmente la castración, la ley que se transmite de una generación a otra."
Roland Chemama. Depresión, la gran neurosis contemporánea. Nueva Visión. 2007.
Las cursivas, subrayados, cortes, corchetes, remarcados son nuestros.
miércoles, 17 de septiembre de 2014
domingo, 10 de agosto de 2014
Lacaneadores Sin Diván / Programa N° 14 / Año 1 / Radio On Web
Nuestro Invitado:
Nacho Ladisa
(músico de Blues)
Lalacaneada:
el Olvido
Comentamos en nuestra agenda:
El Angel de la Culpa
de Marco Antonio de La Parra
con Osmar Nuñez y Walter Brun
Dirección: Dora Milea.
Música & Libros & Cine & Teatro & Cositas...
martes, 29 de julio de 2014
lunes, 14 de julio de 2014
LACANEADORES SIN DIVÁN PROGRAMA RADIAL ON WEB N° 12
EL INVITADO:
Enzo Trapani
(artista plástico, neuropsiquiatra)
Lalacaneda:
LAZOS -1a parte-
"Yo no soy creyente en la educación en el arte."
"El cerebro es una extensión de nuestro corazón y por ahí pasa todo. Cuando se le hace a alguien un transplante cardíaco, uno cambia de personalidad. Por eso hay que tratar las emociones, que no están en el cerebro. Lo que hace el psiquiatra es enmascarar algo, nada más."
"Yo no creo tanto en la medicina. La medicina ayuda en los casos de emergencia (...) pero no olvidemos que la medicina no cura nada. Si un paciente me llega con una meningitis sino le hago antibióticos se me va a morir, pero eso no significa que lo estoy curando, lo estoy mejorando. No existe la cura en la medicina."
"Hay un sistema, que nos enseñan en la Facultad, que se llama cicatrización. Nos enseñan el sistema nervioso, endócrino, neurológico, cardiológico, pero el sistema de cicatrización no sabemos nada... La cura está adentro nuestro."
Enzo Trapani
y como siempre
Música & Libros & Cine & Teatro & Cositas
domingo, 29 de junio de 2014
Lacaneadores sin Diván Programa 11
El invitado:
Teodoro Lecman
(poeta, ensayista, psicoanalista)
2a. Parte
Lalacaneada:
Glamour
"El psicoanálisis aunténtico tiene que ver con la escritura arriesgada (...)
¿Qué es el riesgo? (...) Arriesgado viene de Risco y Risco es la piedra, el risco (...)
la roca de la castración."
Sobre el mito prometeico:
"¿En qué consiste el análisis? En devolverle el fuego al sujeto."
Teodoro Lecman
También comentamos:
"La Sra. Klein", Obra teatral de Nicholas Weight
"Cornelia, frente al espejo", Film de Daniel Rosenfeld
"Aire Libre", Film de Anahí Bernerio
Música & Libros & Cine & Teatro & Cositas...
domingo, 1 de junio de 2014
Programa N° 9 - Año 1 - Lacaneadores sin Diván
Programa de Radio - Antiradio On Web
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| María Martins - Lo Imposible |
Invitado:
Teodoro Lecman
(Poeta - Ensayista - Psicoanalista - Dr en Psicología)
(Poeta - Ensayista - Psicoanalista - Dr en Psicología)
Lalacaneada:
Los proyectos
"Si bien el estilo de Freud era idiótico -iditish- (...) era un estilo muy particular, muy elaborado..."
"¿Cómo soportar el malestar en la cultura en una civilización que odia la cultura?"
Teodoro Lecman
.
"Si bien el estilo de Freud era idiótico -iditish- (...) era un estilo muy particular, muy elaborado..."
"¿Cómo soportar el malestar en la cultura en una civilización que odia la cultura?"
Teodoro Lecman
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miércoles, 21 de mayo de 2014
LACANEADORES SIN DIVÁN OCTAVO PROGRAMA (8)
Programa de Radio ON WEB
INVITADO:
Mariano Aiello
(Cineasta)
LAlacaneada:
La Magia
 |
| Roger De La Fresnaye - 1921 - "El mago" |
"Hace unos meses vinieron a casa unos amigos y me alertarón sobre todo tipo de hechizos siniestros que amenazaban cada rincón de mi existencia. Ante tal peligro no tuve otro recurso que elaborar este sortilegio de resguardo."
Una mujer
por despecho (o por placer)
enterró en un jardín
un coco seco mojado en carmín.
Luego un rival,
narcotraficando el mal,
escupía con ron
y alfileteaba un feliz corazón.
Yo no sé
como hay quien malversa la vida
como hay quien invoca una herida
como pueden gastar el amor.
Yo no sé
como si nos faltaran cadenas;
como si nos sobraran las cenas
como si diera dicha el dolor.
Yo no sé
si el mal tiempo trae mala fe;
si la desesperación hace blanco
y se cierran los laicos colegios;
si se vuelve al sortilegio
y aprendices de delfín
creen llegar a Merlín.
Yo no sé
si el mal tiempo trae mala fe,
pero a mí lo que me embruja es volar
y hechizarme con tu sortilegio,
soy brillante en tu colegio;
subo nota en el amor,
vuelo allí
como al sol
un colibrí
Abracadabra,
curandera mi palabra,
todo mal pone bien
sana del odio y vacuna también,
Abracadabra,
siga la pata en su cabra,
girasol, alhelí,
la mariposa besó al colibrí.
Silvio Rodriguez
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